Rindërtimi i narrativës nacionaliste përmes interpretimeve të Skënderbejadës
Qysh nga Historia de vita et gestis Scanderbegi Epirotarvm principis i Barletit, shkruar në vitin 1504, e deri në studimet e shekullit XXI,.
Qysh nga Historia de vita et gestis Scanderbegi Epirotarvm principis i Barletit, shkruar në vitin 1504, e deri në studimet e shekullit XXI,.
Shkrimi ose krijimi i historisë në mënyrë “objektive” është i pamundur, para së gjithash për shkak të “natyrës njerëzore”, e cila domosdoshmërisht, a.
Skënderbeu ishte frymëzonjësi ynë gjatë atyre viteve të para e të mundimshme që shoqëruan lindjen e Shqipërisë. Skënderbeu frymëzoi poetët, historianët, skulptorët tanë..
Skënderbeu mbetet një simbol i fuqishëm i lirisë dhe vetëvendosjes, jo si një relikt i së kaluarës, por si një burim frymëzimi për.
Ndoshta jemi pajtuar ta thjeshtojmë kuptimisht historinë duke jemi munduar t’i gjejmë përgjigje vetëm pyetjes “Çka ishte ai?”, pa bërë përpjekje për shumëkuptimshmërinë,.
Shkruan: Ismail SINANI Në diskursin e përgjithshëm, thuajse në çdo shoqëri e kohë është krijuar një shprehi absurde se e vërteta është “diku.
Në vitet e fundit, koncepti i kapitalizmit etik (ose i ndërgjegjshëm) është bërë gjithnjë e më i rëndësishëm. Ideja qendrore e këtij koncepti.
Tek elitat kulturore e politike shqiptare ekziston edhe një keqkuptim tjetër në lidhje me shekullarizmin, kur ky kuptohet ekskluzivisht si desakralizim i shoqërisë,.
Iluminizmi, si një konstrukt mendor, shpesh trajtohet si një grup idesh kryesore: natyra, arsyeja dhe progresi. Këto ide synonin të krijonin një sistem.
Sipas kritereve të laicitetit, të gjithë individët duhet ta gëzojnë lirinë për të zgjedhur pa imponim besimin/fenë e tyre, ta manifestojnë dhe ta.